Le plus lointain souvenir d’Aubane, vis-à-vis de sa vie à Espérance, remonte à cette lisière. Elle marchait confusément à l’orée de la forêt, interdite, la langue un peu pâteuse, les mains rêches de n’avoir plus rien de consistant à étreindre. Les songes se jouent tous sous la tutelle de ce même acte : rien avant, rien après, juste cette incertitude mensongère qui nous prend aux tripes, dans ce présent qui n’en est pas vraiment un. Espérance, pourtant, n’est pas un rêve, non ? Les arbres de la forêt semblaient seuls détenteurs de cet Avant dont tout le monde parle, que les uns sacralisent et les autres rejettent. Son prénom lui-même lui avait alors échappé. Aubane sentait tout de même au creux de son esprit, comme une monade chaude et palpitante, un mot, un son, quelque chose qui la rattachait ostensiblement avec cet arrière dont elle ignorait jusqu’à l’existence, lors de cette marche dubitative à l’orée de la lisière. Au-ba-ne. C'était un prénom, et puis des cheveux blonds. Et une personne, une vraie. Mais à cette époque de la vie, il y avait peut-être quelques années, l’esprit n’est pas endurant, et ce lien imperceptible avec l’Avant eut tôt fait de se briser lorsque les pas débiles d’Aubane la menèrent au seuil d’Espérance. Seul lui resta ce prénom, qui devint le sien.
À son premier pas dans le village, complètement hagarde, la jeune femme sentie peser sur elle les regards les plus habitués qui soient, comme si tous la connaissaient déjà avant son arrivée, ou plutôt comme si tous connaissaient son cas. Chancelante, les yeux légèrement écarquillés, Aubane dévisagea un à un ces semblables si jeunes, activés jusqu’alors dans un village si vétuste. Et brusquement, une femme, peut-être un peu plus âgée que la moyenne, se précipita sur elle et l’emmitoufla prestement dans un long drap. La nouvelle arrivante ne comprit qu’alors, aux regards un peu gênés que lui lançaient certain, qu’elle se trouvait nue. Seule une écharpe rougeâtre enserrait son cou. Dans ces premiers mots dans une langue étrange que lui lança chaleureusement la femme salvatrice, Aubane n’entendit qu’une chose : « Tout ceci est un cul-de-sac. Valtari. (cf. rouleau compresseur, en islandais) ».
À l’époque, on incita Aubane à se rendre à l’école, comme tous les nouveaux arrivants, pour apprendre l’Esperantò, cette langue si singulière qui rythmait la vie des jeunes de ce monde, car tous venaient de nationalité différente, à en croire leurs traits, la pigmentation de leur peau et autre détails révélateurs. Au commencement, Aubane fit preuve d’une consistance inappropriée en refusant d’apprendre cette langue que n’était pas la sienne, qui lui semblait hostile. Attachée à ces mots qu’elle parlait depuis toujours (la signification de ce terme lui semble désormais floue), elle fit preuve d’un esprit hermétiquement fermé. Quelques mois plus tard, à en croire la soumission profonde et mélancolique qui s’installait dans le cœur d’Aubane, elle parlait couramment Esperantò. Toutefois, son apprentissage ne se fit pas seulement à l’école, mais aussi au foyer de Bird durant quelques temps, où on la guida au vue des étranges hallucinations qui la prenaient parfois, des histoires de cascade et de lézard, ce genre de choses. Sa communication avec les autres en avait été grandement limitée.
À la fin de son apprentissage de l’Esperantò, Aubane quitta école et foyer, ne pouvant plus supporter cette attitude communautaire si utopique à laquelle elle ne croyait pas, et qui semblait la happer. Elle s’installa donc en extrémité du bourg, pour que la forêt puisse lui apparaître au loin, et suivait ainsi toutes les arrivées de nouveaux jeunes, comme une pièce de théâtre aux actes infinis, sempiternelle. Ayant noué un lien particulier avec la nature, en particulier les arbres, la jeune femme décida de passer le plus clair de son temps auprès d’eux. Etant donné qu’elle était tout de même redevable aux habitants de la nourrir et de l’avoir intégré, elle se définit un travail. « Ébéniste », sculpta-t-elle dans le bois dans son habitation, au-dessus de sa porte. Son intégration se fit ainsi.
Aujourd’hui, Aubane a noué quelques liens implicites avec ses rares « clients » réguliers, qui ont été comme envoûté par le remugle de bois mort et par le mutisme de l’ébéniste. Malgré son intégration laborieuse, la jeune femme continue d’être persuadée qu’un autre lieu demeure, et certaines pulsions de fuite un peu insensée la prennent parfois. Piégée dans son entrave car ne pouvant pénétrer le Reflet pour récupérer des fragments, ignorant jusqu’à leur réelle existence, Aubane se trouve dans un cycle vicieux. Pourtant, certains des souvenirs qui se mélangent à son quotidien pourraient posséder un véritable impact dans cette quête de l’Avant que tant d’habitants d’Espérance se meurent à poursuivre.

« Le solitaire est celui qui n’est plus jamais seul, parce que toutes choses viennent à lui trouver leur sens. » Christian Bobin. Aubane semble l’allégorie parfaite de cette citation, à mi-chemin de la misanthropie. Sa réclusion entre les planches et les sciures de son atelier est seulement dû à son entrave, qui dans sa confusion raréfie les conversations sensées avec les autres. Quelque peu taciturne, Aubane cherchera continuellement à occuper ses mains, en se rongeant les ongles, en torturant les plis de sa chemise, etc. et surtout : à occuper son regard, en particulier par celui des autres. L’ébéniste, malgré ses réflexes de peur-panique et tous ses gestes anxieux, cherchera toujours à planter ses yeux dans ceux des autres, à tel point que l’intimidation que cette attitude opère est sa seule arme.
D’un naturel soumis, et assez frêle, l’ébéniste fuira toute confrontation, mais elle est loin d’être stupide, bien au contraire. Si son trouble n’avait pas été si marqué, elle aurait certainement pu passer pour une personne d’une extrême lucidité et d’une concentration exemplaire. Sa fragilité contraste avec son envie puissamment abreuvée de quitter Espérance et toute cette coque d’utopie qui ne l’atteint pas. En effet, Aubane reste relativement indépendante, habituée à ne compter que sur elle-même, et est loin d’être influençable par les idées d’autrui. Elle possède ses propres convictions, et bien que parfois écrasée par celle des autres, elle ne quittera jamais son véritable objectif des yeux.
Aubane reste, pour finir, quelqu’un d’extrêmement lunatique, presque bipolaire. Ses humeurs, ses envies, ses espoirs sont capables de s’inverser en quelques minutes, et l’opposé se produit parfois. Dans une relation, elle fera rarement des efforts, laissant les autres insister auprès d’elle, car elle ne mesure pas nécessairement l’impact qu’une confiance ou que quelques simples mots peuvent avoir sur les autres. Sa sensibilité ne va qu’aux arbres et à la nature, mais d’une manière vraisemblablement glauque, faite de cris. En ce personnage paradoxal, il faut retrouver cette pointe de lucidité que l’hébéphrénie environne sans jamais l’effleurer.

Hébéphrénie. C’est le genre de mot qui sort comme une insulte, comme une confrontation. Il signifie la discorde dans l’esprit d’Aubane, par un mal dont elle n’a pas même conscience : l’inexistence de frontière psychique entre la réalité et l’imaginaire, entre l’illusion et le vrai. La différence n’existe pas pour elle. Cette entrave se rapproche quelque peu de la schizophrénie, mais il s’agirait d’une schizophrénie juvénile, davantage tournée vers la confusion des idées, des dimensions psychiques, plutôt que d’un dédoublement involontaire de sa personnalité. Cette distorsion de la réalité dont est sujette Aubane se révèle par des illusions, des hallucinations, dont elle n’est pas consciente. Ainsi, elle ne sent pas réellement sa différence peser par rapport aux autres, même si elle note un certain décalage, plutôt vis-à-vis de la communication. Parfois, lorsqu’Aubane se sent mal à l’aise, paniquée, oppressée, son hébéphrénie est exhibée sous forme de phrases sans queue ni tête, une succession de pensées incompréhensibles, comme une logorrhée insatiable.
Le Reflet reste le plus grand ennemi de l’hébéphrénie. La seule et unique fois où Aubane a pénétré dans ce lieu distendu et irréel, son retour n’en a pas vraiment été un, car durant les semaines qui suivirent, l’ébéniste gardait d’importantes séquelles psychologiques, confondant ce qu’elle avait vécu dans le rêve, ce qu’elle avait vu, touché, ce à quoi elle avait assisté, avec la réalité. Une partie d’elle restait emprisonnée du Reflet. Ainsi, elle ne s’y est jamais plus rendue, car les conséquences sur sa stabilité mentale étaient dévastatrices. L’inverse s’était aussi produit, car au cœur du Reflet, Aubane y incluait une dimension concrète, vérace, consistante, qui échappait implicitement à ce lieu, malgré son réalisme frappant. Par ailleurs, l’apparence de l’ébéniste dans ce lieu était différente de la sienne à Espérance : le crâne rasé, ses vêtements devenaient soudain longs, amples et blanc cassé, ses manches presque inexorables, recouvrant ses mains.
L’entrave d’Aubane est donc, concernant le Reflet, une sorte de pont qui l’emprisonne sans cesse et la confond dans les diverses dimensions de ce monde. Elle n’a alors que faire des fragments, car elle n’a même pas conscience de leur existence, quand bien même elle en trouverait.